第一，考东汉、三国时期的官兵制，郎官一职是九卿光碌禄勋的一职，分为“五官、左、右、羽林、虎贲”五名郎将，统领皇宫军事。“郎”是汉朝官制名称，是东汉、三国时期的将军名称，在东汉、三国时期频繁使用。而做为南蛮寨主，其称谓是“大王、寨主、洞主”等，因其尚处于落后于中原文化时代，并无官制“郎”的称谓。

以故孔明祭寨主之亡魂没有必要以汉制官名封蛮洞寨主。“五郎”并不具体指哪五个人，而是以当时所设置的五名郎将的官制进行封号的。所以孔明以“五郎”这一当时官制封其战亡将军比较符合当时的习俗和官制。

第二、从供奉的神来看，五郎庙所供奉的神是汉家人物的将军，不是蛮洞寨主。其塑像服饰、神态、面容都是鲜活的汉家人物。

第三、从祭祀的活动看，五郎庙既没有道家的威严，也没有佛家庄严宏伟。祭祀活动是以跳神为主，跳神是特别为“五郎”神祭祀的一种民俗活动，属于傩戏的一种。跳神起源于古代祭祀活动，是原始宗教遗物。跳神的主角师娘实际上是“巫师”，是从事奉祀天地鬼神及为人占卜、祈祷等。仪式是以跳唱为主。

所以，五郎庙是孔明南征时为祭祀战死在战场的将官所设立的祭祀庙宇，这一传说更接近历史。